เมื่อเวลาผ่านไป เราจะเปิดใจรับความซับซ้อน เว็บสล็อตแตกง่าย และความเป็นมนุษย์ของพวกเขาอย่างไร งานวิจัยล่าสุดของฉันได้พิจารณาเฉพาะชะตากรรมของชาวญี่ปุ่นอเมริกันที่ฝึกงานในช่วงสงครามโลกครั้งที่สองและทนายความที่ทำงานปกป้องผู้ถูกคุมขังที่อ่าวกวนตานาโมเพื่อสำรวจเงื่อนไขภายใต้ความเห็นอกเห็นใจต่อ “คนอื่น” ที่ไม่คุ้นเคย
‘ศัตรูตัวฉกาจ’
ภัยคุกคามที่รับรู้ครั้งแรก – จากมุมมองของผู้ตั้งถิ่นฐานชาวยุโรปในศตวรรษที่ 17 ซึ่งมีวิสัยทัศน์ที่หล่อหลอมประเทศอเมริกันที่เรารู้จักในปัจจุบัน – มาจากชนพื้นเมืองอเมริกันที่ผู้ตั้งถิ่นฐานเหล่านี้พบ
นักเขียนสตรีแห่งศตวรรษที่ 19 สองคน – Lydia Maria Child และ Catharine Maria Sedgwick – ในนวนิยายของพวกเขาเรื่อง “Hobomok” (1824) และ “Hope Leslie” (1827) ตามลำดับ ทั้งคู่ตั้งอยู่ในแมสซาชูเซตส์ในศตวรรษที่ 17 ได้ตอบโต้มุมมองที่เป็นศัตรูโดยการวาดภาพ ตัวละครชาวอเมริกันพื้นเมืองสองคนที่น่าจดจำ
โฮโบม็อกตัวเอกของเด็กนั้นน่าประทับใจสำหรับความกล้าหาญและความเสียสละซึ่งทำให้เขาได้รับความรักจากลูกสาวของผู้ตั้งถิ่นฐานที่เคร่งครัดในยุคแรก
ในนวนิยายของ Sedgwick หญิงชาวอเมริกันพื้นเมือง Magavisca ก็น่าประทับใจไม่แพ้กัน เธอพูดถึงศักดิ์ศรีของผู้คนของเธอและปกป้องการโจมตีของพวกเขาจากผู้ตั้งถิ่นฐานผิวขาว ด้วยบุคลิกที่เข้มแข็งของเธอ เธอจึงได้รับความชื่นชมจากตัวเอกทั้งชายและหญิง
นวนิยายเหล่านี้มีส่วนทำให้เกิดความเห็นอกเห็นใจในการสนทนาระดับชาติเกี่ยวกับชนพื้นเมืองอเมริกัน อย่างไรก็ตาม ในท้ายที่สุด พวกเขามีผลกระทบเพียงเล็กน้อยต่อนโยบายเชิงรุกของการนำชนพื้นเมืองอเมริกันออก และอาจถึงขั้นสนับสนุน โดยไม่เจตนา ด้วยซ้ำ
ในทางตรงกันข้าม อย่างน้อยภายในกลุ่มผู้นิยมลัทธิการล้มเลิก นิยายเรื่อง”The Heroic Slave” ของเฟรเดอริก ดักลาสในปี 1853 ก็ส่งผลกระทบอย่างมาก
นักเดินทางผิวขาวคนหนึ่งจากทางเหนือได้ยินบทพูดคนเดียวที่ไพเราะของเมดิสัน วอชิงตัน ทาสผู้สูงศักดิ์ที่หลบหนี:
การมีชีวิตอยู่ภายใต้ความหวาดกลัวและความหวาดหวั่นอย่างต่อเนื่องว่าจะถูกขายและโอน เหมือนกับสัตว์เดรัจฉาน มากเกินไปสำหรับฉัน ฉันจะไม่ทนอีกต่อไป… ขาที่ไว้ใจได้เหล่านี้ หรือแขนที่แข็งแรงเหล่านี้จะวางฉันไว้ท่ามกลางอิสระ
เฟรเดอริค ดักลาส. George Kendall Warren หอจดหมายเหตุแห่งชาติ
นักเดินทางรู้สึกประทับใจกับท่าทางที่ “มีชัยชนะ” ของวอชิงตันมากจนเขาตัดสินใจว่าจะไม่ส่งตัวเขาให้เป็นผู้ลี้ภัย แม้ว่ากฎหมายในสมัยนั้นกำหนดให้เขาจับและส่งคืนทาสที่หลบหนี
หนังสือของดักลาส ซึ่งมาไม่นานหลังจากการตีพิมพ์นวนิยายต่อต้านการเป็นทาสผู้มีอิทธิพล แฮร์เรียต บีเชอร์ สโตว์ เรื่อง “กระท่อมของลุงทอม” ช่วยนำเสนอทาสว่าเป็นคนเข้มแข็งและซับซ้อน ไม่ใช่มนุษย์ที่ต่ำต้อย
ทั้งหมดนี้เป็นตัวอย่างของการที่ศัตรูผู้ยิ่งใหญ่ ซึ่งเป็นตัวอย่างของมนุษย์ที่เกือบจะสมบูรณ์แบบ เขย่าเราออกจากข้อสันนิษฐานเกี่ยวกับการคุกคาม “อื่นๆ”
วรรณกรรมทำให้เรามีพื้นที่ในการเผชิญหน้ากับ “อุดมคติ” และ “ฝึกฝน” ความสามารถของเราในการขจัดความกลัว
ในโลกแห่งความเป็นจริงของกฎหมายและกฎเกณฑ์ทางสังคม ศัตรูที่ถูกรับรู้นั้นแทบจะไม่ได้เข้ามามีบทบาทสูงส่งเช่นนี้
กฎหมายและโครงสร้างที่จัดระเบียบสังคมของเราถูกสร้างขึ้นมาเพื่อรับใช้บุคคลธรรมดาที่สุดและโดดเด่นน้อยที่สุด ไม่ใช่แค่ผู้ที่มีคุณสมบัติที่มีชื่อเสียงโด่งดังเท่านั้น
ผู้ที่มาปกป้องกลุ่มและบุคคลที่ถือว่าเป็นภัยคุกคามไม่ได้ทำเช่นนั้นเพราะพวกเขาถูกอิทธิพลจากบุคคลที่โดดเด่นโดยเฉพาะ สิ่งที่กระตุ้นพวกเขาคือความมุ่งมั่นในอุดมคติ
ตัวอย่างเช่น สมาชิกขององค์กรNo More Deathsช่วยเหลือจุดผ่านแดนที่ไม่มีเอกสารในรัฐแอริโซนา โดยการตั้งสถานีน้ำในทะเลทรายที่ไม่เอื้ออำนวยอย่างรุนแรงซึ่งผู้อพยพเดินทางผ่าน
แม้ว่าอาสาสมัครจะฝ่าฝืนกฎหมายว่าด้วยการย้ายถิ่นฐาน แต่พวกเขาก็แสดงความจงรักภักดีต่อกฎหมายที่สูงกว่า ซึ่งเป็น กฎหมายของ คริสเตียนที่กำชับพวกเขาให้ปฏิบัติต่อเพื่อนมนุษย์เหมือนเพื่อนบ้าน
ในทำนองเดียวกัน ความจงรักภักดีอย่างรุนแรงต่อค่านิยมที่ประดิษฐานอยู่ในรัฐธรรมนูญของสหรัฐอเมริกา – เช่นกระบวนการ ที่เหมาะสม – ซึ่งกระตุ้นให้นักกฎหมายหลายคนปกป้องนักโทษที่อ่าวกวนตานาโม
ห้องที่นักโทษกวนตานาโมไปพบทนาย สังเกตห่วงที่ข้อเท้า Bob Strong/Reuters
ทนายความเจ็ดคนที่ฉันสัมภาษณ์อาจเห็นอกเห็นใจลูกค้าของพวกเขาเมื่อเวลาผ่านไป แต่ในขั้นต้น เป็นเพราะความเชื่อของพวกเขาในรัฐธรรมนูญและการที่พวกเขาปฏิเสธที่จะเห็นว่ามันมัวหมองที่พาพวกเขาไปที่อ่าวกวนตานาโม
สังคมที่ยุติธรรม นักปรัชญา John Rawls แย้งว่า เป็นสังคมที่สร้างกฎหมายและนโยบายผ่าน “ม่านแห่งความไม่รู้” นั่นคือไม่มีความรู้เกี่ยวกับ ” ตำแหน่งเดิม ” ที่ใครๆ วางไว้ (เช่น เชื้อชาติ เพศ เศรษฐกิจและสังคม คลาสหรือคุณลักษณะอื่น ๆ ที่มีผลต่อโอกาสในชีวิต)
นักวิทยาศาสตร์ทางการเมืองโจเซฟ คาเร นส์ นำสภาพที่ปิดบังความไม่รู้นี้มาใช้กับเวทีโลก
เป็นไปได้ว่าเขาสรุปว่าจะจัดระเบียบสังคมโลกและสถาบันในสังคมโลกเพื่อที่ว่าไม่ว่าเราจะเกิดที่ไหน เราทุกคนจะมีเสรีภาพเหมือนกัน และผู้ที่ได้เปรียบน้อยที่สุดจะสามารถปรับปรุงสภาพของพวกเขาได้
คำถามของฉันคือสิ่งนี้: คุณต้องการให้มีกฎหมายอะไรหากคุณอยู่ในตำแหน่งผู้ลี้ภัยชาวซีเรีย?
การเอาใจใส่คือการทำงานหนัก
ในการเสวนาเมื่อวันที่ 11 เมษายน 2016 ซึ่งจัดขึ้นที่ UMass Boston เกี่ยวกับการตอบสนองของสหรัฐฯ ต่อวิกฤตผู้ลี้ภัยชาวซีเรีย หญิงชาวซีเรียที่พลัดถิ่นจากสงครามและตอนนี้อาศัยอยู่ในพื้นที่ Greater Boston ได้พูดถึงความจำเป็นในการเชื่อมต่อกับสิ่งเหล่านั้น ที่เราไม่เข้าใจ
คุณรู้จักคนมุสลิมกี่คน? มีพวกคุณกี่คนที่ขอให้เราเล่าเรื่องที่เราผ่านๆ มาให้คุณฟังบ้าง?
การตำหนิและข้ออ้างของเธอเตือนใจเราให้พยายามหลุดพ้นจากอุปสรรคทางอารมณ์ของเราเอง
วรรณคดีเป็นพาหนะหนึ่งในการเดินทางออกสู่ภายนอก ช่วยให้เราเตรียมพร้อมสำหรับการเชื่อมต่อที่แท้จริงที่เราต้องพยายามสร้างกับศัตรูที่รับรู้
แต่การเดินทางสู่ภายนอกสู่การเอาใจใส่นี้ต้องใช้แรงงานและความมุ่งมั่น
เฉพาะในปี 1988 40 ปีหลังจากการปิดค่ายและ 10 ปีหลังจากที่ชุมชนชาวอเมริกันเชื้อสายญี่ปุ่นเริ่มพยายามแก้ไขรัฐบาลสหรัฐฯ ขอโทษอย่างเป็นทางการสำหรับการกักขังและสัญญาว่าจะชดเชยให้
ในขณะนั้นชาวอเมริกันเชื้อสายญี่ปุ่นคิดเป็นเพียง ร้อยละ 0.7ของประชากรทั้งหมด การรณรงค์ของพวกเขาไม่สามารถประสบความสำเร็จได้หากปราศจากการสนับสนุนจากชุมชนระดับชาติในวงกว้าง
ที่ประเทศไม่ได้ทำสงครามกับญี่ปุ่นช่วยได้อย่างแน่นอน แต่ไม่ต้องสงสัยเลยว่าการยอมรับจากบุคคลหลายคน รวมถึงหนึ่งในสถาปนิกของนโยบายกักขัง เอิร์ล วอร์เรนหัวหน้าผู้พิพากษาศาลฎีกาว่าการกักขังนั้นมีศีลธรรมและข้อบกพร่องตามรัฐธรรมนูญเป็นสิ่งสำคัญในการเปลี่ยนความรู้สึกสาธารณะ
ในทางตรงกันข้าม สหรัฐฯ ยังคงมีส่วนร่วมอย่างแข็งขันใน “สงครามต่อต้านการก่อการร้าย” ทั่วโลก และเนื้อหาที่ รายงาน ข่าวเกี่ยวกับการก่อการร้ายและชาวมุสลิมยังคงเป็นเรื่องที่น่าตื่นเต้น
ทนายความอย่างน้อยสองคนในกวนตานาโมที่ฉันสัมภาษณ์ระบุว่าการแสดงความเห็นไม่แยแสหรือความเกลียดชังของสาธารณชนต่อผู้ต้องขังเป็นเหตุผลสำคัญที่ทำให้รัฐสภาไม่เต็มใจที่จะปิดเรือนจำที่อ่าวกวนตานาโม
ในบริบททางการเมืองและสังคมนี้ จำเป็นต้องมีความมุ่งมั่นในระดับบุคคลและระดับรัฐบาลในการยึดมั่นในอุดมคติทางรัฐธรรมนูญและจริยธรรม
จะเกิดอะไรขึ้น ตัวอย่างเช่น หากผู้นำในละแวกบ้าน ระดับรัฐ และระดับชาติเริ่มการสนทนาที่ศาลากลางเกี่ยวกับความกลัวที่ทำให้เราไม่เห็นอกเห็นใจกับสถานการณ์เลวร้ายของผู้ลี้ภัยชาวซีเรีย
สิ่งนี้จะส่งผลต่อความตั้งใจของเราที่จะสร้างที่หลบภัยสำหรับพวกเขาภายในเมืองของเราหรือไม่?
ผู้ลี้ภัยทำกาแฟซีเรียในเมืองโอ๊คแลนด์ รัฐนิวเจอร์ซีย์ Carlo Allegri / Reuters
ในฐานะนักวิชาการด้านสิทธิมนุษยชน ฉันเชื่อว่าผู้คนมีความรับผิดชอบในการเตือนผู้นำของตนถึงสิ่งที่เราให้ความสำคัญในฐานะสังคม ในส่วนของพวกเขา ผู้นำมีความรับผิดชอบในการทำให้เกิดคุณลักษณะที่ดีที่สุดของมนุษยชาติโดยรวมของเราในที่สาธารณะ
นี่ไม่ใช่กระบวนการที่ง่าย ยังไม่เร็ว แต่เราเป็นหนี้ตัวเองที่จะไม่ยอมจำนนต่อความกลัวที่เกินจริงที่สร้างศัตรูของผู้ที่ตามความฝันและความหวังของเราในความเป็นจริง
เรื่องสั้นอันทรงพลังของNadine Gordimerผู้ได้รับรางวัลโนเบล เรื่อง “Once Upon a Time”เป็นเรื่องราวเตือนใจเกี่ยวกับความคิดในการล้อมของชาวแอฟริกาใต้ผิวขาวในยุค การ แบ่งแยกสีผิว
มุ่งเน้นไปที่ครอบครัวหนึ่งที่ล้อมรอบตัวเองด้วยระบบรักษาความปลอดภัยที่เข้าใจผิดได้จากการคุกคามของชาวแอฟริกาใต้ผิวดำ เรื่องราวแสดงให้เห็นว่าครอบครัวถูกทำลายโดยอุปกรณ์รักษาความปลอดภัย เว็บสล็อต , สล็อตแตกง่าย
